|
PARMENİDES
Güney
italyada Elela.M.Ö 540 'NESNELERİN YARATILIŞI ÜZERİNE'adlı eserinden Beni
taşıyan kısraklar canımın istedigi kadar. Götürüyorlardı,beni
bu ünlü yola koyulduktan sonra Daimon kadınlar,bilge kişiyi kentlere aşırıp götüren. Burada gidiyorum bu yola taşıdılar beni uslu atla Arabayı çekerek,kızlar da yol gösterdiler. Dingil
yuvalarda kaval sesi çıkıyordu Kızarak-
acele ettikçe yoldaşlıkta Güneş
kızları gecenin evlerine önce bırakan, Işıga
doğru atarak başlarından örtüleri elleriyle. Oradadır
kapısı geceyle gündüzün yollarının, Pervaz
ve taş eşik iki yandan tutuyor onu; Aitherde
olan kapıyı
büyük kanatlar dolduruyor: Bol
cezalı adaletin elindedir değişen kilitleri. Koşarak
onu kızlar yumuşak sözlerle Kandırıyorlar
ustaca,kendilerine dilli sürgüyü Bir
anda itmeye kapıdan.Açılıyordu ağzına kadar Kanatlar,kapının
uçmasıyla tunçtan mihverleri Yataklarında
değiştire değiştire döndürerek Çengeller
ve kamalarla tutturulmuş olan:indi bu kapıdan Dosdoğru
sürdüler kızlar yol boyunca arabayla atları. Ve
beni Tanrıça dostça karşıladı.Sağ elimi Sağıyla
tuttu,şöyle söz söyleyerek bana dedi: 'Ey
delikanlı!ölümsüz sürücelere yoldaş olarak, Seni
taşıyan atlarla buraya ulaşan sana Selam
çünkü kötü bir kader değil sana yaptıran Bu
yolu yaptıran insanların dolaştıklarının dışında bu çünkü, Tanrı
kanunuyla hak.İmdi senin herşeyi ögrenmek
gerek: Hem
doğruluğun iyice-öyle sonuçlarının,gerçek güven olmayan. Fakat
yinede bunları da ögreneceksin,öyle-görünenlerin Nasıl
denenir inanılırca var
olması gerekirdi büsbütün geçerken her şeyden. Haydi
bakalım,ben söyleyeceğim sende can kulağıyla dinle Hanği
araştırma yollarının düşünüleceği yalnız: Biri
var - olmanın olduğu, var -olmamanın olmadığıdır, Bu
inandırma yoludur-doğruluğun ardından yürür çünkü Öteki,var-olmama,var
-olmamanın zorunlu oldugudur; Hiç
bulunmaz olduğunu söylüyorum sana bu patikanın; Ne
tanıtabilirdim var -olmayanın çünkü yapılamaz çünkü bu Nede
bildirebilirsin;aynı şeydir çünkü düşünmekle var-olmak. Ortaklaşa
toplu bir şeydir benim için Nereden
başlasam;ortaya geleceğim yine çünkü zira. Bak
aklınla bulunmayanın nasıl yinede akılla orada olduğuna sağlamca. Kesmeyecek
çünkü var olanın var olana bağımsızlığını Ne
düzen boyunca her yanda her biçimde ayrılacak Nede
bir araya toplanacak biçimde Söylemek
ve düşünmek gerek var olanın olduğunu;var olmak , Hiç
ise yoktur;bunları düşünmeni istiyorum. Seni
uzaklaştırdığı ilk araştırma yolu budur işte. Fakat
sonra bir de hiç bir şey bilmeyen ölümlülerin Sallandıkları
yol var,iki başlıların;çaresizlik yönetir çünkü Gögüslerindeki
sallanan düşünüşü ,sürüklenir giderler Hem dilsiz, hem körler şaşkınlar,karasız kişiler, Var olmakla olmamayı aynı şey sananlar hemde aynı şey değil, Onlarca
geriye dönen herşeyin yoludur. Hakkından
gelinmez hiç şu var olmayanın var olduğunu Sen
bu araştırma yolundan uzak tut düşünceni, Çok
denemiş alışkanlık bu yola itip durmasın seni Kullanma
bakışsız gözü,uğuldayan kulağı Ve
dili,logosla bağla karara çok kavgalı kanıtı Benim
anlattığımı.Yalnız bir yolun anlatılışı Kalıyor
daha o da varlığın;vardır bu yolda Pek
çok işaret,çünkü doğmamış olduğundan yok olmazdır Yapısı
bütündür,sarsılmaz ve hedefsizdir Ne
bir kere var idi ne de olacaktı şimdi bir bütün var çünkü Bib
olan toplu şey.Nasıl bir doğuş bulacaksın ona? Nasıl
nereden yetişmiştir?bırakmayacağım var olmayan Söz
etmeye ne de düşünmeye seni;söylenemez düşümülmez Var
olmadığı nasıl bir gereklik zorlamış olan onun Sonradan
yahut önceden içten başlayarak doğmayan? Böylece
ya büsbütün olması gerek yahut olmaması. Hemde
var olmayandan bırakmaz inanma gücü Kendinden
ayrı birşeyin doğmasını.Bundan ötürü doğmayı Ne
de ölmeyi Dike salıvermedi gevşeterek köstekledi, Aksine
gelmekte.Bunların kararı şunda gizli: Vardır
yahut var değil.Şimdi karar verildi,bu bir zorunluluk, Bir
kıyıya atmaya düşünülemez söylenemez olan yolun hakikisi Bu
değil çünkü ötekinin var ne gerçek olduğuna. Nasıl
yok olabilir varolan öyleyse?Nasıl doğabilir? Doğruysa
var değildir ilerde doğacaksa da öyle. Bölünmezdir
de hep bir cins olduğunda; Burada
biraz daha çokta değil bu onun engellerdi toplu olmaktan Burada
biraz daha zaif de değil bütün doludur var olanla Bu yüzden bütün topludur; Var
olan var olanı bitişir zira fakat kımıldamaz koca
varların sınırları içinde Başlamaz
dinmez,çünkü doğma ve göçme Pek
uzaklara atılmıştı,gerçek inanıştır onu süren. Aynı
şey olarak aynı şey içinde kalarak kendi kendine yatar, Böylece
sapasağlam yerinde durur;güçlü sorunluluk Sınırın
bağlarında tutar,onu çepeçevre saran sınırın, Çünkü sonsuz olamaz var olan Tanrı kanunu gereğince; İhtiyaçsızdır
çünkü,her yandan muhtaç olurdu böyle olmazsa Aynı
şeydir düşünmekle var olma düşüncesi Çünkü
içinde söylenmiş olarak bulunduğu var olansız Bulamazsın
düşünmeyi.Değildir ve olmayacaktır çünkü Başka
şey var olanın dışında çünkü kader bağlamıştır Bütün
ve hareketsiz olmaya.Bu yüzden hepsi ad olacak İnsanların
koyduklarının,gerçek olduğuna inanarak: 'Meydana
gelmek' de 'Yok olmak ' da var olmakta olmamakta , Yer
değiştirmek ve parlağan rengi başkalaştırmakta Fakat
son bir sınır olduğundan bütünlenmiştir Her
yandan iyice tekerlek bir küre yığını gibi. Ortadan
dışa her yanda bir ağırlıkta.Çünkü ne daha büyük Ne
de daha zayıf olması zorunlu burada yahut orada. Ne
var olmayan vardır çünkü bu onu durdururdu ulaşmaktan Bir
cins olana ne de burada daha çok var olanın Burada
daha az olabilmesi var olandan bütün dokunulmamış olduğundan Kendine
her yandan eşit,aynı şekilde sınırlara dayanır. Burada
senin için kesiyorum güvenilir sözü ve düşünceyi Doğrulukla
ilgili.Öyle sanışlarının bundan sonra insanların Öğren,sözlerinin
aldatıcı düzenini dinleyerek . İki
şekli adlandırmakta karar kıldıran düşünceleri Bunlardan
biri olmamalıydı,burada yanıldılar Karşıtlara
böldüler şekli ve alametlerini ayırdılar Birbirlerinden,buraya
alevin ait herli ateşini Yumuşak,
pek hafif,kendiyle her yanda bir olanı, Başkasıyla
bir olmayanı koyarak;fakat öteki de kendi kendine Karşı
yandaki ışıksız gece, koyu bir şekil ve ağır. Bu
evren düzenini gerçeğe benzer şekilde herşeyiyle biliyorum
ben sana Hiç
bir vakit ölümlülerin herhangi bir düşüncesi seni geçmesin diye Bütün
şeylerle ışık ve gece adı verildikte Ve
kuvvetlerine göre olan şeylerle bunlar ve şunlar adlandırıldıktan Bütün(evren)doludur
aynı zamanda ışık ve görünmez gece ile Her
ikisi de eşit olan;yoktur çünkü ikisinden biri içinde olmayan Bileceksin
şimdi aither varlığı ve aitherdeki bütün Yıldızları
ve saf parlak güneş çırasının Kavurucu
işlerine ve nerede meydana geldiklerine, Dönüp
dolaşan işlerinide öğreneceksin tekerlek ğözlü ayın Yaratılışını
da,bileceksin çepeçevre kavrayan göğü de Nereden
çıktığını ve nasıl onu götürüp bağladığını zorunluluğun Sınırlarının
tutmaya yıldızların. (Söyleyeyim
sana şimdi)Nasıl yer yüzü, güneş ve ay Ortaklaşa
aither de,saman yolu da ve gök, En
dışta bulunan,ve yıldızların sıcak gücü çabalıyordu Meydana
gelmek için. En
baştaki olarak Tanrıların Eros'u dönüşüp buldu... (Ay)
Gece parlayan yeryüzü çevresinde dolaşan yabancı ışık ... Hep
gözetleyen güneşin ışınlarını. Yer
yüzü... kökü suda . Nasılsa
herkesdeki karışımı ögelerin Öylece
akıl insanların yanında durur;aynı şeydir Çünkü
düşünen şey,ögelerin yaratılışı,insanlarda Hepsinde
ve her birinde:düşüncedir daha çoğu (ışığın yahut karanlığın).. Böylece
meydana geldiler bunlar öyle sanışa göre ve vardırlar Ve
ilerde bundan böyle büyüyerek sona erecektir. Bunlara
ad taktıkları insanlar,bir işaret her birine. Derleyen:Walther
KRANZ
|