14.TÜRKİYE FELSEFE OLİMPİYATI (7 Mart 2010)

“Eğer birisi çoğunluğun anlaştığı şeye katılmamız gerektiğini söylerse, bunun yararsız olduğunu söylemeliyiz. Çünkü öncelikle ‘doğru olan’, şüphesiz ki nadir olandır ve bu nedenle bir kişinin çoğunluktan akıllı olması mümkündür.”

Sextus Empiricus, Pironizmin Ana Hatları, Kitap II,

çev. Örsan K. Öymen, Yeditepe’de Felsefe, sayı 2, İstanbul 2003, s. 10

“ Yazar bütün antenlerini açmış olarak bu çağda dünyanın yüzünü, insanoğlu’nun yüzünü saptamaya çalışır. İnsanoğlu nasıl duyumsamakta, neyi düşünmekte, nasıl davranmaktadır? Tutkuları, kısırlıkları, umutları nelerdir?”

İngeborg Bavhmann, Bu Tufandan Sonra,

Hazırlayan ve çeviren Ahmet cemal, Metis Yayınları, 1990, s. 46

“Şiir, insan olmanın/ varolmanın en yüksek açılımıdır, insanın insana açılmasıdır.”

Sevgi İyi, “Dünya Sorunları Karşısında Şiir”,

Hürriyet Gösteri, sayı 263, Ekim 2004, s. 42-43

 

13. TÜRKİYE FELSEFE OLİMPİYATI

 

“Eğer Yasalara saygı zorba olmayan bir yönetimin özü, yasalara saygısızlık ise zorbalığın özü ise, terör totaliter baskının özüdür.”

 

Hannah ARENDT, Ideology and Terror,

 

“Özellikle teknolojinin egemen konuma geçtiği bir uygarlık çemberinde bilim, sanat ve hakikat arasındaki bağ kökten etkilendiği, daha doğrusu koptuğu için, artık bilim ve sanatın ortak zemini de kalmamıştır.”

Hasan Ünal Nalbantoğlu   

 

“Eğitimle kişilerde aydınlanmanın temelini atmak kolaydır; ne var ki genç insanları böyle düşünmeye erkenden alıştırmak gerekir. Buna karşın tüm bir dönemi aydınlatmak uzun bir zaman gerektirir; çünkü böyle bir eğitime engel olan ya da onu zorlaştıran bir sürü dış engel vardır.”

 

Immanuel KANT, Was heißt : sich im Denken orientiren? 1786

 

12. TÜRKİYE FELSEFE OLİMPİYATI (9 MART 2008)

“Adalet devletin orta direğidir; çünkü siyasal topluluğun temeli haktır ve hak neyin adaletli olduğuna karar vermenin ayracıdır. »

Aristoteles, Politika, çev : Mete Tunçay, Remzi Kitabevi, İstanbul 2002, s.10

“Geleneklerin örtüsünün açılması ve gelenekle aktarılanın açığa çıkarılışı, bu çağın insanı için özel bir görevdir.”

M. Heidegger, Varlık ve Zaman, çev, Aziz Yardımlı, İdea Yay. Istanbul 1997, s.27
 

“Söylenmemiş olanı söylemek için, dilde önceden söylenmiş olanı işitmek gerek.”

Taylan Altuğ, Dile Gelen Felsefe, YKY, İstanbul 2001, s.21

11. TÜRKİYE FELSEFE OLİMPİYATI (11 MART 2007)

“Modern teknoloji uygulamalı doğa bilimi değildir; tersine, Yeniçağ doğa bilimi, teknolojinin özünün uygulanmasıdır.”

M. Heidegger, Oruç Aruoba’nın “Heidegger. Adam, Dönüş” başlıklı yazısından, Defter, Metis yay., Yaz 2001, Sayı 44, s.234
 

“Bir çağın insanları, başka bir çağın insanları olmadıklarından, Diyojen’in adam bulamamasının nedeninin, artık var olmayan bir zamanın insanını kendi çağdaşları arasında araması olduğunu sezecektir.

J.J. Rousseau. “İnsanlar Arasına Eşitsizliğin Kaynağı.” Çev. Rasih Nuri İleri, Say Yay., İstanbul 1995, s.175
 

“İnsan gözdür, öte yanı deriden, etten başka bir şey değil. Gözü neyi görürse, değeri o kadardır insanın.

Mevlana, Mesnevi, cilt6/810, çev. Veled Ç. İzbudak, M.E.B. Yay., Ankara 1991
 

8. TÜRKİYE FELSEFE OLİMPİYATI 2004

‘‘Tüm uluslar gibi bireyler de kendilerinin uygarlık dedikleri şeyi gerçek uygarlık saymaya ne denli yatkınlar: öğrenimini bitirmek, tırnaklarını temiz tutmak, terziye, berbere gitmek, yurtdışına çıkıp gezmek; böylece tamamlanmış oluyor en uygar insan. Uluslara gelince; olabildiğince çok demir yolu, akademi, sanayi kuruluşları, savaş gemileri, kaleler, gazeteler, kitaplar, partiler, parlamentolar, böylece tamamlanmış oluyor en uygar ulus da. Bu nedenle, uluslar gibi yeter sayıda birey de uygarlıkla ilgileniyor, ama gerçek aydınlanmayla ilgilenmiyor. Bunlardan birincisi kolaydır, onaylanan bir şeydir. İkincisiyse büyük çabalar gerektirir, bu nedenle de büyük çoğunluk tarafından her zaman nefret ve düşmanlıkla karşılanır; çünkü uygarlığın aldatmacasını açığa çıkarır.’’  
Tolstoy- İlkesiz Yaşam

 

Bilginin her çağda artması olgusundan kalkarak, insanlığın da her çağda ileri gittiği sonucunu çıkarmak doğru mudur?

Uluğ Nutku

"Adalet, her kişiye borçlu olunanı vermektir.”  Platon, Devlet, 335e

 

7. TÜRKİYE FELSEFE OLİMPİYATI (9 MART 2003)

1- "Şiddet araçlarının teknik gelişimi artık öyle bir noktaya geldi ki, hiçbir siyasal amaç, insan aklının sınırları içinde, bu araçların yıkıcı potansiyeline denk değildir; ne de silahlı çatışmalarda bu araçların fiilen kullanımını haklı kılabilir."

Hannah Arent, Şiddet Üzerine, çev. Bülent Peker, İletişim Y. s.9

2- "Dünyayı esirgemek için aramızdaki barışa ve  kendimizi esirgemek için de dünya ile barışa karar vermek zorundayız."

Michel Serres, Doğayla Sözleşme, çev. Turhan Ilgaz, YKY, s.37

3- "Başkalarının düşüncelerini kavramanın, anlamanın yolu da ortak kavramlara sahip olmaktan geçer."

Betül Çotuksöken, Felsefi Söylem Nedir? Kabalacı Y. s.47
 

6. TÜRKİYE FELSEFE OLİMPİYATI (3 MART 2002)

1- "Uygarlığın ilk koşulu adalettir."                                                   

S. Freud, Uygarlık ve Hoşnutsuzlukları                                                             Çev: Selçuk Budak, Öteki Yay. Ankara, 1999, s.281

2-"Eğer bir halkın bu korkunç çağı sağ salim atlatabilmesi isteniyorsa, alınacak önlemlerden bir tanesi şudur : halkın içinde yeterli sayıda kişinin, üstünde konuşulan, tartışılan, uğruna savaşılan ve insanların boğazlanmasına yolaçan bazı fikirlerin ipe sapa gelmez ve son derece havada kalan şeyler olduğunu anlamasını sağlamaktır."               

Ortega y Gasset, İnsan ve Herkes                                                                      Çev: Neyire Gül Işık, Metis Yay. İst. 1995, s.46

3-"Bilimde olduğu gibi ahlakta da icat ve keşif birbiri ardından gelir ve birbirinin içine girer. Her ahlaki yenilik önce bir icat, sonra bir keşiftir." 

Hilmi Ziya Ülken, Ahlak                                                                                   Ülken Yay. İst. 2001, s.193

BEŞİNCİ TÜRKİYE FELSEFE OLİMPİYATI  (25 ŞUBAT 2001)

Türkiye Felsefe Kurumu  Çocuklar İçin Felsefe Birimi tarafından düzenlenen Uluslararası Felsefe Olimpiadı'n,da öğrencilere verilen alıntılar şunlardı:

1- "Sanat, ancak onun yardımıyla, dünyada olup bitenleri görüp kavramamıza yardımcı olacak bir tür "dünyaya açılan bir pencere", sihirli bir küredir insanlar için. Bu bakımdan her gerçek sanat yapıtını anlama bir keşiftir, insanda ve yaşamda bilinmeyenin keşfedilişidir."                  
MOİSSEJ KAGAN, Güzellik Bilimi Olarak Esteteik ve Sanat, Altın Kitaplar, İstanbul, 1982, s.437

2- "Küreselleşme teorisyenleri, eskisinden daha geniş bir dünyayla buluşmakta olan insanlar ile eskisinden daha dar bir dünyayla karşı karşıya kalanlar arasında ortaya çıkmakta olan uçurum üzerinde biraz düşünseler iyi olur."                                                                                        
MARTİN STOKES, "Kültür Endüstrileri ve İstanbul'un Küreselleşmesi, İstanbul, Küresel ile yerel arasında, Metis Yayınları, İstanbul, 1999, s.166

3- "Felsefe, herhangi bir konunun "istenildiği gibi" açıklanması değil, belirli sorunların, belirli konuların "temellendirilmiş" çözüm ve açıklamasıdır."     ARDA DENKEL, Bilginin Temelleri, Metis Yayınları, İstanbul, 1984, s.124

Yarışma sonuçlarına göre ilk 10 yazı için  tıklayınız

4.ULUSAL FELSEFE OLİMPİYADI  5 MART 2000

Yarışmada öğrencilere şu alıntılar verildi:

1)"Genel kültüre sahip olma" denilen illete tutulmuş, ama hayatında üslup(stil) birliği olmayan bir çağ, felsefeyle ne yapacağını bilemeyecektir ve hakikatin koruyucu meleği felsefeyi sokaklarda, çarşıda-pazarda herkese duyursa bile, böyle bir çağda felsefe, daha çok, yalnız gezenin bilgince monoıloğu, kişinin bir raslantı sonucu eline geçen bir ganimet, ya da akademik ihtiyarlar ile çocuklar arasında tehlikesiz bir gevezelik olarak kalır." Friedrich Nietzsche (Yunanlıların Trajik Çağında Felsefe)

2)  "Adaletin felsefi teorisini anlamak ahlaksal bir ödevdir, çünkü onu yanlış anlamanın ölüme yol açan sonuçları olabilir." Jonathan Westpal

3)  "Özgür kişi, her gün yaşareken, yapabildiği kadar çok, doğru değerlendirmelere dayanarak ve insanın değeri ile değerlerin bilgisini de hesaba katarak eylemde bulunan kişidir." İoanna Kuçuradi (Çağın Olayları Arasında)

3. TÜRKİYE FELSEFE OLİMPİYADI KONULARI

1) "İnsan için ne bildiği şey üzerinde araştırmada bulunmak mümkündür, ne bilmediği şey üzerinde. Bilinen şey üzerinde araştırma lüzumsuzdur, çünkü zaten bilinir. Bilinmeyen şeye gelince, ne araştırılacağı bilinmediği için araştırma başlayamaz." Platon (Menon)

2) Bir insan düşünürken sözcüklere dikkat etmelidir; çünkü sözcükler, sahip olduklarını düşündüğümüz anlamlarının yanı sıra, onları kullananın kişiliğini, eğilimlerini ve ilgilerini de gösterirler. Erdemlerin ve kötülüklerin adları işte böyledir: Birinin bilgelik dediğine başka biri korkaklık; birinin vahşet dediğine başka biri adalet; birinin savurganlık dediğine başka biri eli açıklık; birinin ağırbaşlılık dediğine başka biri budalalık diyebilir." Hobbes (Leviathan)

3) "İlkel toplulukların  saygı gösterdiği "başkası" sadece kendi soyu sopu, uluslar için de sadece kendi ulusudur. Ancak bütün bunların üstüne çıkabilen az sayıda filozof kişiler için "başkası" bütün insanlardır. Bedia Akarsu (Ahlak Öğretileri)